?

Log in

Часть предварительная.
1. Интернет - публичное место. Оскорбления и брань в публичном месте неприемлемы.
2. Не надо придумывать теорию о том, что в интернете можно все. Иначе взрослые дяди живо объяснят разницу между виртуальным трепом и реальным обыском на квартире. И доказательной базой сочтут то, что сочтут они, а не "продвинутые юзеры".
3. Стандарт общения устанавливается ДВУМЯ сторонами, и сниженные требования приемлемы только при взаимном согласии.
4. Поскольку ЖЖ считается частной страничкой, и содержание разговоров в нем - частным делом, надо убирать под замок сообщения с оскорбительными высказываниями (и никто не имеет права лезть туда с претензиями), а нецензурщину убирать под кат с предупреждением. На содержание комментов ограничение не распространяется.
5. Спамить оскорбления под разовыми никами - свинство. Этим оппонента загоняют в угол и заставляют занять непримиримую позицию. Но тут ничего не запретишь. 
Часть резолютивная. 
1.  Я человек спокойный и терпеливый, но меня тоже можно рассердить
2. Сам я знаю много разных слов, но настоятельно прошу здесь нецензурную брань не использовать.
3. При высказывании здесь оскорблений в адрес присутствующих или отсутствующих буду банить. 

В принципе нам нужна общенациональная библиотека.
Не "национальная библиотека" по названию – таковой является РНБ, хотя функций национальной выполнять не в состоянии (само нынешнее название бывшей Государственной публичной библиотеки им. М.Е. Салтыкова-Щедрина – следствие ловкости рук ее бывшего директора, который в 1992 г. подсунул Ельцину нужную бумажку на подпись).
Речь идет о национальной библиотеке, которая охватывает всю совокупность находящихся на библиотечном хранении в России изданий. Такая постановка вопроса была невозможна еще 20 лет назад, но вполне правомерна сейчас.

Итак, как нам создать национальную библиотеку? На самом деле это не так сложно.

1-й этап.
Все фонды Российской государственной библиотеки включаются в электронный каталог (собственно, эта работа ведется, хотя и совершенно недостаточными силами и с плохой организацией).
В электронную библиографическую запись включается машиночитаемый индекс ББК (по используемым сейчас в РГБ Полным таблицам). Сейчас индекс присутствует в нечитаемом виде и не может служить вообще никакой цели, кроме поиска очно таких же записей.

2-й этап.
На основе машиночитаемого индекса ББК строится электронный систематический каталог. Словесные формулировки предметных рубрик адаптируются к современному состоянию науки, политически заостренные формулировки (писалось это все в 1960-х гг.) заменяются идеологически нейтральными, недостающие разделы дорабатываются на основе Средних таблиц ББК.
К Систематическому каталогу разрабатывается новый интерфейс.

3-й этап.
Отраслевые, ВУЗовские, областные и массовые библиотеки подключаются к каталогу РГБ и дают в него данные о наличии в их фондах изданий, содержащихся в этом каталоге.
С изданий, которым не находится соответствия в каталоге, снимаются электронные копии в .pdf-формате, которые отсылаются в РГБ для каталогизации и включения в сводный каталог.

4-й этап.
В дальнейшем каталогизация ведется в РГБ как единственной национальной библиотеке, эксплуатация Массовых и Средних таблиц ББК прекращается, ведется только редактирование и адаптация Полных таблиц.
Ведение каталогов помимо Сводного каталога, основанных на иных принципах систематизации и предметизации, остается на усмотрение руководства конкретных библиотек в пределах их бюджетов.

На выходе мы имеем общенациональный Объединенный Фонд изданий и общенациональный Сводный каталог, охватывающий все библиотечные фонды России и позволяющий вести в нем систематический и предметный поиск. Вопрос о доступе к конкретным изданиям решается за счет межбиблиотечного абонемента и организации доступа к Объединенному фонду в помещении библиотек.

Разумеется, возникают вопросы.

1. Почему на основе РГБ? Чем плохи РНБ, Библиотека Академии Наук, электронная Президентская библиотека, ГПНТБ?
Ответ: РГБ – единственная библиотека, соответствующая определению национальной. РНБ не является национальным методическим центром, ее предметный каталог – вещь в себе на основе архаичного рубрикатора. Президентская библиотека – вообще виртуальная структура с небольшими фондами, статус национальной ей присвоили для возможности электронного копирования литературы.
Главное же, РГБ – обладатель крупнейшего фонда и держатель обязательного экземпляра. Собственно, каталог РГБ уже покрывает 100% фондов значительной части библиотек России.

2. Зачем этот ваш древний ББК во времена полнотекстового поиска и контекстных полей?
Ответ: новыми являются только технические средства, создающие новые возможности. Реальный поиск в каталоге возможен только при контролируемом наполнении предметных рубрик, их соподчиненном расположении в соответствии со структурой научного знания, использовании алфавитно-предметных указателей.
Во всяком случае, читатели - отраслевые специалисты при ознакомлении со схемой по своей отрасли знания мгновенно схватывали ее суть и вполне уверенно ориентировались в дереве каталога. А что еще нужно?

3. Почему именно ББК, а не общемировой УДК, классификатор Библиотеки Конгресса США и т.п.?
Ответ: прежде всего, ББК – отличная схема, разработанная в 1960-х гг. учеными на основе изучения уже существующих каталогов и структуры реальных читательских запросов.
Но главное – на ее основе уже полвека работает библиотечная система страны; исключения составляют несколько отраслевых библиотек, фонды которых в значительной степени пересекаются с фондами РГБ. На этой системе обучены десятки тысяч библиотекарей. Зачем для национальной системы что-то другое?

Ну и, конечно, необходимое условие: установить виновников сложившегося на сегодняшний день положения. Без Счетной палаты и прокурора тут никак.
"Республика у нас президентская, поэтому нам плевать не только на статуты орденов, но и на элементарные приличия" (тм)
Бурные продолжительные аплодисменты, все встают и совершают проскинезис. Леонид Ильич смотрит с немым укором: в его времена способы вовлечения детей в политику были не такие похабные.

"наш новодельный «традиционализм» плывет на трех китах: мужском комплексе неполноценности, советском «патриотическом» изоляционизме и ролевом «прикиде», сводящемся к неопрятной бородище, отсутствию галстука, а у женщин – к платочку"

Это, разумеется, можно приложить не только к неотрадиционализму.
То же самое относится и к
- либералам, который из всей либеральной мысли усвоили в основном эклномическую модель "Незнайки на Луне";
- официальным патриотическим патриотам, которые защищают правящих компрадоров-февралистов методами советского агитпропа;
- неокоммунистам, которые вообще ничего не поняли из истории краха советского проекта, кроме того, что у СССР были отдельные недостатки;
- националистам, которые пытаются натянуть на 80+% населения модель поведения дискриминируемого этнического меньшинства
.
И везде обязательно рядом с отдельными здравыми тезисами сидит самодовольный мозговой оккупант родом из советской школы.

21 фев, 2017

Некто "Александр Роджерс" написал статью на тему "Гиркин плохой, его пресса цитирует, а меня нет".
Целиком ее пересказывать смысла нет, небрезгливый сам прочитает.

Меня же заинтересовал вот какой пассаж:
роджерс раскрытие темы

Точка зрения эта хорошо известна, ее активно продвигает кучка ультрапатриотичных интернет-горлопанов.
Точка зрения - вдвойне алогичная.

Во-первых, потому, что позиция "антисоветчик = русофоб" автоматически ставит знак равенства между русским и советским и так же автоматически объявляет нерусским все, что было до 1917 года.

Во-вторых, если "советское - значит хорошее", то современная Россия, плод антисоветской революции 1991-1993 гг., должна быть объектом суровой критики. Ельцин, приватизация, бандитизм, безнаказанность коррупционеров, деиндустриализация и диктат сырьевых компрадоров - они ведь никуда не делись.
Но критически оценивать современное состояние России и хотеть для страны лучшего будущего -  нельзя ни в коем случае! Это Нарния, фэнтези и прочие плохие слова.

Откуда же столь странная алогичность у человека, который годами "нарабатывает дискурс"?
А вот откуда:

роджерс разъяснение
То есть весь этот "наработанный дискурс", все благоглупости про "антисоветчик - всегда русофоб", защита существующего положения под псевдосоветским соусом - это у него методичка от руководства. Не логическая конструкция (логика там не ночевала), а подлежащие раскрытию тезисы.

А потом господин Роджерс удивляется: как же так?
роджерс риторический вопрос
Да вот потому и не цитируют, что им интересно мышление русских политиков, а не алогичная писанина ранее обанкротившихся на Украине гастарбайтеров.

20 фев, 2017

Ну и что касается собора св. Исаакия Далматского.

1. Собор был построен на пике могущества России как христианский храм - символ торжества православия и престижа русских императоров.
Именно поэтому собор расписывали мастера живописи XIX века, все строительно-ремонтные и реставрационные работы производились под наблюдением художественной комиссии Министерства двора, а Синоду на баланс были переданы только расходы по содержанию причта.
Это был главный православный храм страны, а потенциально - всего православного мира, функциональный аналог римского собора св. Петра..

2. Разумеется, советским деятелям было крайне неприятно видеть возвышающиеся над городом купола - символ поповщины и мракобесия.
По всей стране храмы превращали в административные здания, склады, больницы, музеи мракобесия и свободомыслия - во что повезет. Я вот в свое время лежал в Свердловске в окружном военном госпитале, который размещался в здания Ново-Тихвинского монастыря, в перестроенном церковном здании, разделенном на 2 этажа. Наверху была пульмонология: палата-казарма под куполом, с 2-ярусными койками для солдат (человек на 300 по вместимости), маломестные палаты для офицеров, люкс для генерала, служебные помещения. Внизу - столовая (как раз в алтаре) и гастрологическое отделение.
Исаакию в известном смысле повезло - его не превратили в машинный двор МТС, склад или военную академию. В таком случае всю эту поповщину на стенах просто закрасили бы в процессе ремонта.
Просвещенные коммунисты превратили собор в музей самого себя: "здесь был христианский храм вот с такими интерьерами". Разумеется, такой музей был и остается издевательством: "был хозяин, мы его выгнали, а вот какие у него по стенам картины висят". Но для советских жителей "города трех революций", которые сменили сосланных и выморенных голодом петербуржцев, это было в порядке вещей.

3. С нынешнем состоянии "музей четырех соборов" - предприятие индустрии туризма на бойком месте.
Музей - это "купите билет" на экскурсию. автобусную экскурсию, концерт в капелле.
Музей - это залы со стендами, ограждения, руками не трогать, выделение помещений под запасники и мастерские, экскурсии в коммерчески выгодное время.
Отчетливо слышная, хорошо артикулированная речь экскурсовода. Посмотрите направо, перед нами панно выдающегося русского художника. "Вот глаз, под глазом рот".

4. Храм - это место, в котором постоянно служат: вечерня - часы - литургия - молебен - отпевание - венчание - утреня.
И тишина, потому что кроме священника и хора все остальные разговаривают вполголоса.
Верующие свободно входят в храм и подходят к иконам, священник ведет прием для исповеди или личных бесед, работает воскресная школа.
В храме - не экспонаты, а предметы обихода. Вот эту ризу священник наденет на службу, вот в это кадило положат тлеющий ладан. Сохранность? Назначение!

Надо быть честными: совместить требования к храму и музею практически невозможно. Надо определяться:
- или Собор св. Исаакия Далматского - православный собор, и тогда будут идти службы по распорядку на всех алтарях, совершаться требы, беспрепятственно проходить верующие, работать воскресная школа и т.д.;
- или это музей - и тогда надо снять с него православные кресты, чтобы не обманывать людей экстерьером.

Но что-то одно.
Это не издевка и не демотиватор.
Это неосоветские всерьез рекламируют счастливое советское прошлое в качестве перспективного будущего.

СССР
Желающие плюнуть в англо-американскую авиацию за разрушение Дрездена плюнут все равно.
Желающие понимать, что случилось - могут найти на карте железнодорожные вокзалы.

Dresden_Map_1895

Карта - 1895 года, к 1945 там было несколько по-другому.

Пойдем с севера на юг против часовой стрелки

Район Дрезден-Нойштадт на северном берегу Эльбы - вокзал Дрезден-Нойштадт (старые Лейпцигский и Силезский вокзалы). Район входил в черту города еще в XVII в.
От площади Альберта до Зимней пристани - сплошь пути и пакгаузы.


Дальше - Мариинский железнодорожный мост.

На другом берегу - Острафорверк. Там с 1917 г. там располагались постройки Dresdner Transport- und Lagerhaus-Gesellschaft;

Район Фридрихштадт (сформировался к 1730 г. вошел в состав Дрездена в 1835 г.), в нем городская больница и вокзал Фридрихштадт. На карте не показано, но дорога ведет в город Нидерварта (сейчас это Дрезден), а там тоже мост.
DresdenFriedrichstadtStadtplan1900

Проходим пару кварталов.
Район Лобтау, а в нем - Угольная станция (500 тыс. тонн в год на начало ХХ века)
А еще через квартал - Товарная станция
Dresdner Albertbahn-4
Там же рядом - оптическое производство, через дорогу - роддом.

Чуть восточнее на улице Бисмарка - Главный вокзал (на карте 1895 года - Богемский)
DresdenHauptbahnhofStadtplan1900

Собственно, там и сейчас так - разве что угольной и товарной станций в центре больше нет.
DresdenBahnlinienSchema

Центр Дрездена охвачен с севера, запада и юга непрерывной цепочкой станционных построек

И вот как ни крути - не представляю себе, чтобы можно было разбомбить железнодорожный узел, но при этом ковер из фугасных и напалмовых бомб не накрыл жилые кварталы с фахверковой застройкой.
Тут, оказывается, чеченский писатель Садулаев решил попробовать себя в роли Пресли, который пришел в ФБР с доносом на Леннона.
Это и с популярностью Элвиса не могло выгореть. Притом, что Пресли был натуральный американец из Миссисипи и создатель целого музыкального направления. Но молодежь хотела "Битлз", потому что они пели о том, о чем хотело слышать поколение.
А смешной человек Садулаев решил побороться с песней, которую поют болельщики и на которую делают каверы

герл-группы


рок-виолончелистки


лабухи по электричкам


ансамбли народной песни


детские ансамбли самого разного уровня


1 фев, 2017

Глубокоуважаемые товарищи переименователи!

Район "Сокол" и так переполнен именами деятелей левого движения - сплошные Саольвадор Альенде, Луиджи Лонго и Куусинен. Были еще Георгиу-Деж и Вальтер Ульбрихт, но тут спасибо Лужкову - почистил город.

Если хочется что-то в Москве назвать именем Фиделя Кастро - существует куда более удачный вариант, чем Песчаная площадь на пересечении 2-й Песчаной и Новопесчаной улиц.

Есть в Москве улица Саляма Адиля. Салям Адиль - это не узбекский астроном, не туркменский хлопкороб и не казахский акын. Салям Адиль - иракский революционер-коммунист шиитского происхождения Хусейн ар-Ради, который сначала помогал "Свободным офицерам" пускать на фарш реакционеров-монархистов и конкурентов из числа других революционеров, а потом его самого пустили на фарш еще более успешные революционеры.
Никакого отношения к Москве этот человек не имел - просто Хрущев решил увековечить в пику генералу Арефу, который сам ненадолго товарища Адиля пережил.

Куба при Кастро ведь славилась успехами в здравоохранении? А на улице Саляма Адиля - 67-я городская больница.
Ругают предреволюционную Россию с позиций советского патриотизма, чтобы защитить современный режим, воспринявший худшие особенности предреволюционной России. При этом не знают ни предреволюционной России, ни советской.
Постмодернизм в действии.
"— Одновременно идут два процесса: разрушение старого мира и оформление нового. Старый капиталистический мир ломает капиталистическая же верхушка — он ей больше, по крайней мере в перспективе, не нужен. С середины 1970-х годов идёт демонтаж капитализма. Он как бы «едет» в своё «додемократическое прошлое», в эпоху «железной пяты» и ост-индских компаний, этих предшественниц нынешних транснациональных корпораций, только более крутых, чем эти последние. Свёртывание прогресса и есть способ создания мировой верхушкой их нового мира. Для большей части человечества этот «новый мир» обернётся новыми «тёмными веками» — не путать со Средневековьем, стартовавшим в IX в. распадом империи Карла Великого. «Тёмные века» — это время между серединой VI в. (окончательно перестала работать система римских акведуков; 476 г. как конец Римской империи — фальшивая выдумка римских первосвященников, выпячивавших таким образом свою роль) и серединой IX в.
Темновековье — это, действительно, эпоха мрака и крови, в отличие от оболганного деятелями Ренессанса и особенно Просвещения (жуликами типа Вольтера) Средневековья — светлой, вплоть до начала XIV в. эпохи; XIV-XVII вв. — новое темновековье, у которого, впрочем, был столь же зазывный, сколь фальшивый фасад — Ренессанс
".

На этом чтение текстов великого аналитика Фурсова можно закончить.
Сергей Висленев
14 января в 14:52 ·
Множество людей уже не удержалось от высказывания своего ценного мнения об Исаакиевском Соборе, ну и я не удержусь.
Во всей этой дискуссии я плохо понимаю аргументы обеих сторон, так как исхожу из принципиально других предпосылок.
1. Я полностью лишен антиклерикального пафоса. Я мог бы рассказывать часами упоительные истории про нехороших попов, но это не имеет никакого отношения к делу, совсем. Храм, я убежден, должен использоваться как храм, и препятствие храму в виде музея этого же храма есть сущий анекдот, вроде того что выгнать человека из музея-квартиры в его честь. Это совершенно базовое убеждение, я не вижу против него аргументов. Аргумент про принадлежность собора до революции вообще пустой, он просто ничего не значит. Исключением из такого правила я вижу только домовые храмы.
2. Более того, я полагаю, что богослужение, помимо прямого смысла, имеет для России и русских смысл историко-культурный. Я думаю, что специально назначенный протопресвитер должен в Петропавловском соборе ежедневно служить панихиду по всем упокоенным там государям и великим князьям и княгиням в сопровождении барочного хора, да еще служить благодарения за спасение от дванадесяти языков и анафемы Мазепе и Пугачеву. И, конечно, братия специально отстроенного Чудова монастыря должна непрестанно служить по единоверческому чину в дораскольном облачении по всем упокоенным в Архангельском Соборе Кремля, поминать написанных в Великом Синодике Успенского собора и в Синодике опальных Ивана Васильевича. И это все должно содержаться государством. Это наше национальное достояние, наши святыни, наша живая история, и это кстати совсем недорого.
3. При этом, я лишен и клерикального пафоса тоже. Например, мне вовсе не кажется благом текущая модель независимости Церкви. Я полагаю, что государство, содержащее свое великое наследие (к которому относится и Исаакиевский Собор, разумеется), может и должно выставлять жесткие требования и осуществлять должный надзор. Всем известны чудовищные примеры церковных "реставраций" в Псковской епархии, например, и это недопустимо. Оптимально было бы назначение от государства специальной организации (например, во главе с нынешним директором музея), которой и поручался бы контроль всех реставрационных работ и контроль хозяйственной деятельности клира в храме. На территории памятника архитектуры любое перемещение любого предмета с места на место, любые изменения должны согласовываться. Разумеется, деньги на реставрацию нужно выделять ТОЛЬКО таким надзорным организациям, а не клиру. И экскурсионной работой должны заниматься эти же люди, и организацией выставок, и музейным хранением, и организацией доступности для инвалидов, и много чем еще.
Конечно, такие ограничения должны быть только там, где памятники архитектуры содержит государство. Там, где все с нуля сделано и делается на церковные деньги - полная свобода, с одним изменением относительно текущей ситуации - права ктиторов, но это отдельный вопрос.
4. И, кстати, я бы совсем не возражал, если бы какая-нибудь комиссия скучных людей взяла да и не согласовала владыку Варсонофия на Петербургскую митрополию . Место-то значимое, нужен тонкий, деликатный и культурный человек. Такие согласования грубо нарушают каноническое право, зато являются частью нашей исторической традиции и помогают избежать никому не нужных скандалов вроде того, что разгорелся сейчас.

Конечно, все это утопия и не про нашу страну - "долой жадных попов" или "руки прочь от Святой Церкви" гораздо проще и доступнее.

11 янв, 2017

Уже видел рассуждения о том, как Елизавета II несет ответственность за все плохое. Ну и - видимо, теперь она уже под тяжестью преступлений британского империализма.

Вот такая, конечно, должна ответить.
элизабет лейт 4face2f8eb3c31a8e0239fca1c4279cd

Первым делом - разумеется, за то, что в 7 лет под фото вскинула руку в "римском приветствии".
элизабет зига elizabeth

Вот за это тоже ответить надо: Лондон бомбят, детей эвакуирует - а она позирует для фотографа.
эизабет 40 258c1ace5c320c87140b330335c11873
Или вот гайки крутит - явно же понарошку.
элизабет 0_12b453_cc12d4e5_XL
элизабет queencolor-002
элизабет грузовик 4011_1

У патриотических патриотов - свой мир, в котором Великобритания не была нашим союзником во Второй Мировой войне, вклад в победу определяется масштабом потерь, за ленд-лиз платили капиталистам кровью и золотом, да и вообще он был не нужен - сами справились бы. И 14-летняя английская девочка, которая осталась в столице под бомбами - она для нас, конечно же, гораздо хуже 15-летних наркомовских сынков, которые в военной Москве играли в Четвертый Рейх.

элизабет enhanced-buzz-wide-27974-1441627204-19
Тут народ интересуется, почему фильм про Владимира Святославича сняли таким "Викингом".
Знакомьтесь: сценарист
Мнение Сергея Каинова и Клима Жукова весит несравнимо больше, чем мнение Министра Хреначечной и лично Господина Дракона. Во всяком случае, в том, что касается русской истории X-XI вв. и жизни князя Владимира Святославича.

Кстати, а где визг патриотических патриотов? Неужели все сопли в сиропе ушли на кино про выдуманные подвиги полицая Ивана Евстафьевича? Или финансирование урезали?

22 дек, 2016

Граждане-товарищи, звание "Герой России" по статуту присваивается за выдающийся подвиг.
Подвиг - это проявление мужества сверх требуемого служебным долгом.
Получить пулю в спину на рутинном открытии выставки - это не подвиг и не проявление мужества вообще. Это профессиональный риск дипломата, работающего в нестабильной стране.

Звание "Герой России", созданное как клон звания "Герой Советского Союза", девальвируется даже быстрее. чем созданные со странными статутами награды РФ.

1 дек, 2016

А вот "роковая женщина" в фильмах нуар - это особенность эпохи или особенность ее восприятия современниками?
Мы-то переживали их 1920-1930-е годы в наших 1990-2000-х - ситуации и социальные типажи понимаем.
Коррумпированный полицейский. Теневой воротила. Секретарша - шлюха - жена босса. Рядовой костолом не без понятий. Популист с червоточиной. Сунувшийся-не-туда журналист. Простой человек, попавший в жернова. Затесавшийся в эту среду Марти Стю.
Но вот роль женщины в нуаре совершенно другая. Видимо, эпоха, в которой еще не успели победить феминистки.
Да, я в курсе, что реальные американские уголовники были ничуть не лучше наших братков и блатарей.

Latest Month

Февраль 2017
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728    

Метки

Syndicate

RSS Atom
Разработано LiveJournal.com
Designed by chasethestars