Добродушно

ПУТЕВОДИТЕЛЬ

Тэги проставлены, а забивать ссылки в пост мне лень :-)

Добродушно

И я себе тоже правила придумал

Часть предварительная.
1. Интернет - публичное место. Оскорбления и брань в публичном месте неприемлемы.
2. Не надо придумывать теорию о том, что в интернете можно все. Иначе взрослые дяди живо объяснят разницу между виртуальным трепом и реальным обыском на квартире. И доказательной базой сочтут то, что сочтут они, а не "продвинутые юзеры".
3. Стандарт общения устанавливается ДВУМЯ сторонами, и сниженные требования приемлемы только при взаимном согласии.
4. Поскольку ЖЖ считается частной страничкой, и содержание разговоров в нем - частным делом, надо убирать под замок сообщения с оскорбительными высказываниями (и никто не имеет права лезть туда с претензиями), а нецензурщину убирать под кат с предупреждением. На содержание комментов ограничение не распространяется.
5. Спамить оскорбления под разовыми никами - свинство. Этим оппонента загоняют в угол и заставляют занять непримиримую позицию. Но тут ничего не запретишь. 
Часть резолютивная. 
1.  Я человек спокойный и терпеливый, но меня тоже можно рассердить
2. Сам я знаю много разных слов, но настоятельно прошу здесь нецензурную брань не использовать.
3. При высказывании здесь оскорблений в адрес присутствующих или отсутствующих буду банить. 

Добродушно

(no subject)

Выбор между старороссийским и советским - в значительной мере эстетический. Одним нравятся непреклонные офицеры по пояс в воде, другим - полные горения конармейцы в буденновках. Но за эстетикой прячется оценка прошлого и выбор будущего.
Русская общенациональная культура окончательно оформилась в сталинско-хрущевское время. Это печальный факт, с которым бессмысленно бороться насаждением косовороток вместо телогрейки и салонного романса вместо городского блатняка. Современные формы культуры текучи, одно сменит другое, мы эти романсы сейчас знаем как народные песни. Переварится и советское наследие. Дети в школе учат не въевшийся в память"Союз нерушимый", а "Россия, великая наша держава".

Но советский исторический опыт - в целом опыт отрицательный, и нет никакой нужды закреплять его в официальной символике. Институты и символы задают идеологический вектор сами по себе.Поэтому не надо советской ностальгии. Шпалы-кубики-ромбы на воротнике очень хороши как знак различия на полевой форме. Но если надо выбирать - пусть уж офицеры носят погоны.
Добродушно

(no subject)



Что тут можно сказать.
Вся эта ваша современная архитектура с ее культом модного в 1-й половине прошлого века Ле Корбюзье - разновидность дадаизма. Разница в том, что в искусстве он существовал параллельно с другими направлениями и особо не задержался, а в архитектуре - области монументальной и капиталоемкой - этот воинствующий нигилизм стал стандартом. Кубические формы, огромные плоскости, яркие пятна, хаотично разбросанные по площади постройки, подавляющие размеры и расстояния - то, что заманчиво смотрится на макетах, но совершенно не приспособлено к присутствию человека, который должен перемещаться между этими бетонохранилищами.
Разумеется всю эту дрянь со временем придется сносить, чтобы она не мешала жить и не уродовала облик города.
Тьфу на них
Добродушно

(no subject)

Патриот СССР объясняет жившим в СССР взрослым людям, что дивизии народного ополчения - это жертвенные добровольцы, в отличие от принудительно согнанного фольксштурма.
Ему приводят свидетельства о принудительной записи в добровольцы. Обращают внимание на расхождение между декларируемой документом теоретической нормой и отражаемой в источниках реальностью. Напоминают общее понятие "добровольно-принудительно".
Но не таков советский патриот, чтобы принять действительность.

И вот что любопытно.
Сочинители книг про попаданцев к Сталину - они, напротив, обычно понимают, в какой концлагерь отправляют своих персонажей.
Проникшийся послезнанием Сталин у них может бросить курить, унасекомить Никиту Сергеевича и даже Георгия Константиновича, обуздать Льва Захаровича, приставить к делу Лаврентия Павловича, прикрутить командирскую башенку на Т-34, избавить от публичных унижений Ахматову, поставить на вооружение партии теорию Гумилева и даже посягнуть на святое - ленинское национально-территориальное деление.
Но вот с неизбежным будущим коллапсом советского социалистического строя он ничего поделать не может: только оттянуть неизбежную катастрофу. И это авторы тоже понимают. Просто им хочется как-то придумать, чтобы прожитая в СССР жизнь не пошла прахом. А это начиная с 1960-х уже было невозможно.
Потому что после смерти Сталина наступила не эпоха постепенного демонтажа социалистической экономики и осторожного откручивания идеологических гаек, а "великое десятилетие" с безбожной пятилеткой, совхозами, совнархозами, целиной, разделением и слиянием обкомов, Суэцким и Карибским кризисами, фестивалем молодежи, спутником, Гагариным и планами через 30 лет построить коммунизм.
Поколение детей войны вступило в активную жизнь с оторванными от реальности представлениями об устройстве общества и завышенными ожиданиями от научно-технического прогресса. Вот эту наивную веру авторы романов про спасение СССР и демонстрируют.
Добродушно

(no subject)

Разумеется, М.С. Горбачев не мог стать советским Дэн Сяопином. Им в 1980-х в СССР вообще вряд ли кто-то мог стать.

Надо понимать, что условием успешного демонтажа социалистической экономики всегда было сохранение преемственности с предыдущей эпохой: оставались люди, которые застали другую жизнь и другие порядки.
СССР эту возможность пропустил в 1950-х, когда оседлавший верховную власть Н.С Хрущев в опьянении от технического прогресса решил строить коммунизм. Тогда и было предрешено все дальнейшее.

Теоретически на роль реформатора подходил Г.М. Маленков, обладавший большим административным опытом и понимавший проблемы партийного руководства экономикой. Во всяком случае, его шаги во главе Совмина свидетельствовали об адекватном восприятии действительности.
Но Маленкову не хватило политического чутья и хватки для аппаратной борьбы.

А Михаил Сергеевич - пусть уж помрет спокойно. На его месте мало кто мог бы справиться.
Добродушно

(no subject)

Антикоммунизм, антисоветизм и советская демагогия.

Антикоммунизм - это отрицание коммунистической теории и практики.
Он может быть осознанным (опирающимся на исторический опыт и/или нравственные ценности) и рефлексивным (килл комми фор момми! по телевизору сказали).
Осознанный антикоммунизм - необходимое условие для трезвого разговора об истории России. Недостаточное, разумеется - еще нужно Россию любить и хоть что-то о ней знать. Но без отрицательного отношения к коммунистической идеологии и практике разговора не получится.

Антисоветизм - явление более сложное, так как им обозначаются разные явления.

1. Оценка советской государственности как отрицательного исторического опыта русского народа. Естественным образом вытекает из знания русской истории 20 века.

2. Враждебность к СССР как государству.
Здесь опять-таки сложное явление.

2.1. С одной стороны, иностранцам СССР любить совершенно не за что. В массе они себе советские реалии более-менее представляли и сажать себе на голову коммунистическую диктатуру не хотели. СССР всю свою историю формировал враждебное отношение к себе.
Это был вполне оправданный антисоветизм, защищающий западную цивилизацию от опасной политической секты.

2.2. С другой стороны, советское государство существовало на территории исторической России и было населено в большинстве русскими. Враждебные действия в отношении СССР отражались в первую очередь именно на русских, которые в советском государстве были наименее защищены.
Поэтому риторическая поддержка освободительных ядерных бомбардировок, шпионаж из идейных побуждений и т.п. действия - это скорее по части национальной измены.

2.3. С третьей стороны, реальность советской жизни неизбежно формировала у людей критические настроения, а любая попытка его системной критики приводила к более или менее полному отрицанию основ коммунистического строя.
С официальной точки зрения это был тот же самый антисоветизм, что у американских апологетов превентивного ядерного удара по СССР и шпионов в советском государственном аппарате.

Ложь неосоветской пропаганды состоит в:
1. оправдании коммунистической идеологии и практики в русской истории;
2. постановке знака равенства между русским и советским;
3. отождествлении внешнего и внутреннего антисоветизма.
Добродушно

(no subject)

Вообще по поводу американских событий особо злорадствовать не стоит.

Мы ведь это уже пережили 100 лет назад.
Отречемся от старого мира, Пушкина с корабля современности, тюрьма народов, отнять и поделить, позитивная дискриминация, женские квоты, дети против родителей, почем опиум для народа.
С черными списками, запретами на профессию, отречением от близких и расстрелами.

И тех, кто пытался противостоять безумию с позиций нормальности, вписавшиеся в струю интеллигенты обзывали "всероссийскими хулиганами".

Яма, в которой мы оказались - прямое следствие происшедшего тогда. И неизвестно, удастся ли выбраться