Category: религия

Добродушно

(no subject)

Тут пишут, что Поклонская - лакмусовая бумажка. Ерунда, конечно.

Поклонская - фагоцит, от которого больно, дергает, лихорадит и температура подскакивает. Фагоциты - они вообще неприятные, они на болезнь указывают. А без них организм погибнет.
Не бывает в здоровом обществе акционисток-в-храмах, казаков-с-нагайками, националистических партий и комитетов солдатских матерей.
Потому что в здоровом обществе в армии служат, а не выживают, в храмах молятся, приоритет интересов коренного населения подразумевается, а государство не финансирует развесистую киноклюкву.
А власти - разумеется, используют ситуацию в своих интересах. Как в прошлые выборы использовали пуссириоток, чтобы оттолкнуть массы от оппозиции.

И да - дело не в том, чтобы запретить "Грани", заблокировать СиП или "заткнуть Поклонскую". Гнойные раны наложением швов не заживляют
Добродушно

(no subject)

Ну и что касается собора св. Исаакия Далматского.

1. Собор был построен на пике могущества России как христианский храм - символ торжества православия и престижа русских императоров.
Именно поэтому собор расписывали мастера живописи XIX века, все строительно-ремонтные и реставрационные работы производились под наблюдением художественной комиссии Министерства двора, а Синоду на баланс были переданы только расходы по содержанию причта.
Это был главный православный храм страны, а потенциально - всего православного мира, функциональный аналог римского собора св. Петра..

2. Разумеется, советским деятелям было крайне неприятно видеть возвышающиеся над городом купола - символ поповщины и мракобесия.
По всей стране храмы превращали в административные здания, склады, больницы, музеи мракобесия и свободомыслия - во что повезет. Я вот в свое время лежал в Свердловске в окружном военном госпитале, который размещался в здания Ново-Тихвинского монастыря, в перестроенном церковном здании, разделенном на 2 этажа. Наверху была пульмонология: палата-казарма под куполом, с 2-ярусными койками для солдат (человек на 300 по вместимости), маломестные палаты для офицеров, люкс для генерала, служебные помещения. Внизу - столовая (как раз в алтаре) и гастрологическое отделение.
Исаакию в известном смысле повезло - его не превратили в машинный двор МТС, склад или военную академию. В таком случае всю эту поповщину на стенах просто закрасили бы в процессе ремонта.
Просвещенные коммунисты превратили собор в музей самого себя: "здесь был христианский храм вот с такими интерьерами". Разумеется, такой музей был и остается издевательством: "был хозяин, мы его выгнали, а вот какие у него по стенам картины висят". Но для советских жителей "города трех революций", которые сменили сосланных и выморенных голодом петербуржцев, это было в порядке вещей.

3. С нынешнем состоянии "музей четырех соборов" - предприятие индустрии туризма на бойком месте.
Музей - это "купите билет" на экскурсию. автобусную экскурсию, концерт в капелле.
Музей - это залы со стендами, ограждения, руками не трогать, выделение помещений под запасники и мастерские, экскурсии в коммерчески выгодное время.
Отчетливо слышная, хорошо артикулированная речь экскурсовода. Посмотрите направо, перед нами панно выдающегося русского художника. "Вот глаз, под глазом рот".

4. Храм - это место, в котором постоянно служат: вечерня - часы - литургия - молебен - отпевание - венчание - утреня.
И тишина, потому что кроме священника и хора все остальные разговаривают вполголоса.
Верующие свободно входят в храм и подходят к иконам, священник ведет прием для исповеди или личных бесед, работает воскресная школа.
В храме - не экспонаты, а предметы обихода. Вот эту ризу священник наденет на службу, вот в это кадило положат тлеющий ладан. Сохранность? Назначение!

Надо быть честными: совместить требования к храму и музею практически невозможно. Надо определяться:
- или Собор св. Исаакия Далматского - православный собор, и тогда будут идти службы по распорядку на всех алтарях, совершаться требы, беспрепятственно проходить верующие, работать воскресная школа и т.д.;
- или это музей - и тогда надо снять с него православные кресты, чтобы не обманывать людей экстерьером.

Но что-то одно.
Добродушно

(no subject)

Интересно, а есть хоть кто-то, кого подтолкнул к христианству священник Всеволод Чаплин?
Не восхитил глухотой к любому иному мнению, не возмутил безапелляционностью оценок, не поразил наглостью, не оттолкнул от олицетворяемого им социально-политического явления - а заставил задуматься о Христе?

Когда умерщвляющие плоть монахи рассекают на спорткарах и давят людей - это нормально.
Когда священники несут ересь про проклятие на рожденных вне брака детях - это в порядке вещей.
Когда кричащую роскошь верхов объявляют необходимым атрибутом Церкви - это тоже замечательно.
Когда мерзость прячут от всех - это у нас такое соборное самоощущение, да.

Замполит из него вышел бы образцовый типичный, конечно.
Добродушно

Все-таки российский националист не может быть христианином

Ради идеи расовой сегрегации он скорее выдаст единоверца на мученичество, чем поступится принципом.
Если, конечно, господин Холмогоров действительно когда-нибудь верил в Христа, а не в Ядерную Державу с Золотыми Куполами
 
Добродушно

(no subject)

Либерально-«милосердная» общественность уверяет нас и власть, что имело место юродствование, своеобразная форма молитвы и «перформанс». Для того, чтобы понять, так ли это, нужно задать себе пару вопросов:

* Действительно ли членши ансамбля считают, что Богородица до сих пор не определилась с мировоззрением и может стать феминисткой?

* Являлось ли для них тайной, что их действия оскорбят чувства верующих?
* Имело ли их выступление какую-либо другую, более важную цель, кроме оскорбления чувств верующих?
* Хотели ли они оскорбить кого-либо, кроме верующих?
Я полагаю, что ответом на все эти вопросы может быть только «нет».
Проблема в том, что юродство предполагает за оскорбительной формой благую для верующих цель, а молитва предполагает ожидание отклика. А даже идиоту понятно, что Богородица не станет феминисткой, а благая для верующих цель тут отсутствует. То есть все благие объяснения находятся за пределами разумного сомнения.
Намеренное оскорбительное поведение по отношению к обществу, нацеленное на унижение лиц, принадлежащих к религиозной группе по предварительному сговору группой лиц, в нашем законодательстве именуется «хулиганство» и описано в 213 ст. УК РФ, где предусмотрено наказание «штрафом в размере от пятисот тысяч до одного миллиона рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от трех до четырех лет, либо принудительными работами на срок до пяти лет, либо лишением свободы на срок до семи лет».
Мне кажется, что спонсор, давший денег на организацию съемок клипа на Лобном месте, организовавший провоз аппаратуры в Храм Христа Спасителя – миллион потянет легко. А учитывая, что обвиняемых двое – два миллиона

В этом абсолютно здравом высказывании содержится только одна ошибка.
Смысл наказания - в неотвратимости. Если наказание будет назначено в виде штрафа, типа-христианская либеральная общественность (тм) организует сбор средств через какие-нибудь яндекс-деньги, и организатор ограничится только выплатой заранее оговоренного гонорара. Да и бизнес неплохой: выступление - предварительное - гонорар.
Поэтому по-хорошему им нужно прописывать принудительные работы на год. День за днем копаться в скучном некреативном дерьме.
Добродушно

Главный библиотекарь РГБ - этапы большого пути


Этап 1. Благочинный 
Комиссия Калужской епархии из шести священнослужителей, работавшая с 17 по 22 февраля 1997 г., пришла к заключению, что игумен Ростислав и священник Владимир Егоров допустили три канонических нарушения: молебен с акафистом перед католической святыней — фатимской статуей, молебен «святому» Валентину, отслуженный в православном центре «Надежда» 14 февраля 1997 г., а также церковная служба при снятой алтарной перегородке. Игумен и иерей признали эти факты и принесли покаяние архиепископу Калужскому и Боровскому Клименту. Игумен Ростислав отстранен от должности благочинного и от преподавания в Калужской духовной семинарии. На него была наложена епитимия в виде монастырского послушания в Тихоновой пустыне сроком на один месяц.

Этап 2. Настоятель
25.12.1997 назначен в Рабат, будучи клириком Калужской еп. 29.12.1999 снят за статью в "Русской мысли" против церковного начальства. «За время своего служения игумен Ростислав проявил себя исключительно с отрицательной стороны. От общины поступали жалобы на грубость настоятеля, нарушение им богослужебного устава и сложившихся традиций прихода. Нередко игумен Ростислав самовольно оставлял приход и без разрешения Священноначалия пребывал в других странах зарубежья. По сообщениям из прихода, за два года пребывания в Марокко игумен Ростислав отсутствовал на месте своего служения в общей сложности 5 месяцев. Кроме того, игумен Ростислав опубликовал критическую статью, направленную на дискредитацию Священноначалия нашей Церкви, в газете "Русская мысль", выходящей в Париже». (Справка из Определений Св. Синода от 29.12.1999 г.)
Как он попал в Рабат - это надо спросить тех, о ком он  писал в "Русскую мысль".

Этап 2. Униат
По итогам службы снят с должности и направлен обратно в свою епархию.  В 2004 году о. Ростислав перешел в католичество  и возглавил приход св. Климента папы Римского в Обнинске.  
Почему перешел - дело темное. Может, уверился. Есть правда, другое мнение: игумен Филипп Майзеров и иеромонах Алипий Медведев... были лишены сана в Мурманской епархии после того, как обнаружилась их склонность к противоестественным порокам. Игумен Ростислав Колупаев... также пользовался недоброй славой и в конце концов самовольно оставил свой приход. Хотя у него семья имеется...
И не просто в католичество. а в униатство, заседал в Соборе духовенства Российской Католической Церкви византийского обряда 23-25 августа 2004 г. (один из 4 участников) и стал  Советником по Европейской части России.

Этап 3. Ученый
Защищает диссертацию в весьма мутном заведении и читает лекции по истории Церкви . Кандидат исторических наук без базового образования по истории. Да и сейчас бывает выступает на Радио "Свобода"
Пишет докторскую

Этап 4.   
Главный библиотекарь Отдела каталогизации Российской Государственной библиотеки
Сидит ровно на том самом месте, где работал я.
Добродушно

Вообще пора бы остыть от советской пропаганды

которая воспевала борьбу ливанских коммунистов, прогрессивно-социалистических друзов Джумблата, шиитского движения "Амаль" и палестинских отрядов против "правохристианских боевиков". Христиане - 23% населения Ливана. В 1970-х гг. ливанцев-христиан спасали от палестинских формирований сирийцы и собственные отряды самообороны.
Во время 1-й войны в заливе американцы купили союз с Сирией ценой разгрома христианского анклава в Восточном Бейруте и сами отдали Ливан в руки исламских организаций.

А вот что говорят сами ливанские христиане:
http://art-of-arts.livejournal.com/67498.html
Оригинал: http://www.free-lebanon.com/cgi-bin/Ultimate.cgi
«Мы просим Вас нанести по ним безжалостный удар и уничтожить террористическую инфраструктуру. Не только Израиль не может более мириться с существующей ситуацией, но и молчаливое большинство ливанцев, которые по горло сыты бандитами Хизбаллы, но бессильны с ними бороться, поскольку боятся ответной расправы».
«От имени тысяч ливанцев, - говорится в заявлении, - мы просим Вас открыть ворота Тель-Авивского аэропорта для тысяч волонтёров, изгнанных из страны и живущих за пределами Ливана, которые хотят с оружием в руках участвовать в освобождении родины от исламского фундаментализма. Мы просим Вашей поддержки и помощи в организации ливанских отрядов и логистике, для достижения нашей общей победы, во имя общих целей – мира и безопасности для будущих поколений граждан Ливана и Израиля.»

В принципе - так оно и есть.